白文殊的功德

 

修白文殊能讓氣脈得到整體性的疏通，特別能增加你的記憶力、背誦力。

修白文殊，能讓你的智慧堅固，並且越來越鋒利。

白文殊也有消業的功德，令自心清明。

當白文殊修到一定的程度後，禪定力會有卓越性的提昇。

比丘洛桑蔣千

ཨོཾ་ཝཱ་ཀྱཻ་ད་ན་མཿ

嗡瓦給大那瑪

2025/03/19

白文殊

對治我執的訣竅

對治我執，要面對一個實有的我，其中有個深刻的內涵---我們一直在面對一個不存在的東西。

對付幻覺有個訣竅，就是不要用力的去面對，而是輕柔的用智慧去處理，在對治我執的過程中，面對自己從粗到細的各種深淺情緒時，都會有著不同層次的安忍，這會讓你的智慧越來越輕柔且有彈性。

過程中這些安忍的經驗，能不斷地提昇你的智慧層次，讓你看到一層一層的假象，也越來越接近實相，察覺這種輕柔與彈性，好好熟悉、運用它，我們會越來越懂得巧妙的化解我執。

這就好像對某個人來說，他在夢裡中了幾千萬的彩票，他在夢裡覺得非常驚喜，醒來卻啥都沒有了，剛醒來時會有失落甚至生氣的情緒，甚至還念念不忘，就是因為他認為有個真實存在的東西。

我們一開始就把現象視為如幻，就不會想用很猛烈的力量去對治，很辛苦去對付它，因為它並不是真實存在的。

如果你拿真實存在的方式去面對它，自己當然會更痛了，要用一份巧妙的力量去調御。

比丘洛桑蔣千

2025/03/18

Green Tara

廣大供養的觀想

 

當我們對僧眾或是法行事業供養時，不要有一個我去供養這筆錢的想法，所供養出去的對象，也沒有一個有邊界，這筆錢就好像流動的一樣，無論到哪裡，此供養都是不增不減、非諦實存在的。

如是供養，在業果上一定會有相應的廣大善報，但我們更要觀想此供養代表的是如願、如意，要觀想所有的佛菩薩都來應供，所有的眾生也來收取，供養的資具、錢財，一直都會如此流動。

我們供養到一尊佛，間接利益到的有情會更加廣大，你會看到這筆供養流入有情，並且不是屬於任何人的。

我們可以觀想這份供養是世界上所有財富，而不是只有眼前的財物，應將這筆財富供養給所有眾生以及諸佛的總集，觀想三世諸佛安住於我們供養的僧眾頭頂上，這筆錢勢必會廣大無邊的流到眾生身上。

如果用我的想法去布施，功德到最後都還是會匱乏、有漏、消退，不用我的想法去供養，功德就會廣大無邊，永不消散。

把心調整到沒有真實的我、受者與財物，我們可以把心調到更深細的空性狀態，更廣大的去發心。

觀想這筆財物能讓眾生從凡夫到成佛之期間都受益。把供養的財物觀想成無量無邊的供品，是世界上所有的財寶與滿願、如意之物，能普及六道，從應供的僧眾到三世諸佛，再給到六道中一切痛苦的有情。

要記得迴向，迴向給自己迅速獲得成就佛果的資糧，以及擁有利益一切有情的能力，令供養的法行圓滿。

比丘洛桑蔣千

2025/03/17

彌勒菩薩

財神的心法

 

如果內心總有個匱乏感，就好像有個填不滿的洞一樣，那就永遠修不好財神法，因為財神法的心法是滿足。

就算粗茶淡飯，心裡也覺得滿足，否則沒法獲得財神的悉地。

比丘洛桑蔣千

2025/03/16

Green Tara

匱乏感帶走幸福，滿足感與財神相應

有些人衣食不缺，但內心有種匱乏感，總覺得自己飢寒交迫。

這種恐懼，會大大影響你的幸福感，本來已經有很多了，卻因為恐懼還要繼續添購，卻填不滿內心的匱乏。

總覺得擁有的不夠用，這種幻覺會把自己置於恐慌中，這跟一無所有沒有差別，是真正的窮人。

這種匱乏感，會與餓鬼道的煩惱相應，是一種細微的煩惱，這種煩惱非事實的匱乏，而是內心的匱乏，也會演變為貪，就算身懷千萬，匱乏感亦難消失，會讓你離幸福感非常遙遠。

這種匱乏感久了不處理，會讓人失去智慧，令人造業、破戒毫無遲疑。就像餓鬼們匱乏感非常嚴重，他們會覺得眼前的不搶就沒有了，這會讓他們毫不猶豫的去傷害其他有情。

要看到自己擁有的部份，事實上早已能讓自己在很多方面順心、舒適。

當幸福感增加時，會看到自己有太多選擇，你也會懂得如何讓自己處於滿足的狀態，不再與餓鬼道相應，而是與財神相應。

比丘洛桑蔣千

2025/03/15

Green Tara

心住一邊生恐懼，智慧亦被遮蔽

要進入修禪定的階段時，必須尋找一個寧靜的處所，因為這有幫助於專注，在心裡就會想「寧靜是我現在需要的狀態」。
有些人在這個階段，就會不小心進入「對寧靜有個執著」的狀態，一旦進入這樣的狀態，對任何的噪音反而難以忍受。從前對噪音還沒這麼敏感，但因為這個執著，反而一些小噪音就會導致他無比的焦慮，這就是掉到「對寧靜有個執著」所引發的失衡現象。
對環境的寧靜越是執著，你會發現自己對噪音的忍受力會越加糟糕。
這不是說就不要找寂靜處來修行了，因為這對修禪定自然會有大助益。但在心態上，若能調整到對「寧靜、吵雜的外境」內心平等的狀態，你會發現這種平衡會讓你非常舒適，以後遇到寧靜與吵雜，都會有一種穩定的感覺。
又譬如：有些人討厭聽別人撒謊，一聽到自己的親友、伴侶、下屬與工作夥伴、子孫等等撒謊，馬上暴跳如雷，想著「為什麼你偏要撒謊，講老實話不行嗎？」
一旦自己有一種在外境上「別人不能呈現撒謊狀態」的執著，一旦遇到別人撒謊，你就會莫名的失衡。
雖說撒謊並非善法，有時也應當遏止，但讓自己內心真正失衡的，是自己的執著，一旦調整到面對「撒謊、不撒謊」時內心是平等的狀態，你內心也會獲得一種寧靜與穩定，不會再處於焦躁的狀態，處理事情也會非常的放鬆，智慧也不會被遮蔽。
有些人因為自己的某種身份或狀態不被認同，一聽到他人批評、否定，就會產生強烈的憤愾感，著急的要去反擊別人的言詞，甚至採取各種過度的手段，一旦有「外境上他人絕不能如何說我、否定我」的執著，你就完全受制於人，自己內在的善巧與智慧此時多是完全被遮蔽，別人一句話就能點燃你的怒火，逼你去造業。
如果能對「他人講我或不講我」達到一個平等的狀態，你內心會安定無比，當你達到這種狀態，外在的語言當然也都可以適當的說明與釐清，要反應與不反應也都掌控在自己手裡，你會發現你一旦獲得平衡，所有的事情都可以很輕鬆的面對，很智慧的去處理。
這些失衡的狀態，其實都是心處於一個極端的偏好所造成的，跟外境無關。心不住任何一邊，你會發現你自己完全有能力住於喜樂與智慧的狀態，這些功德也本屬於你，不在外面。
「寧靜與不寧靜」、「人撒謊與不撒謊」、「別人對自己稱讚與誹謗」，甚至是「善與惡」，在究竟的本質上都是空的，在境上都是找不著的，是平等的。
你會發現，你越執於任何一邊，你對另一邊的堪忍力也會大幅下降，看清事情真相的能力也會嚴重的被遮蔽。找到兩個極端的平等性，心就能不住於某端的執著，你就能真正的放鬆，開展智慧，遠離焦慮與恐懼。
比丘洛桑蔣千
2025/03/14
龍尊王佛

持不妄語戒的功德之一

有些人很愛撒謊，沒法獲得真實的語言，就算身邊有講大真實語的大師長---佛陀，他也會有個離真相的內障。

如果我們內心諂曲，常愛妄語、綺語，那很難見到真相。整天矇騙、欺詐他人，無論是解脫的智慧，或者是救度眾生的智慧都很難獲得，甚至師父講的話都很難聽懂。

各種成癮性的行為，不管是殺、盜、淫等等，不斷的在自己的貪慾上做加行，沉浸於其中，心中多是傷害、掠奪其他眾生的思想，有一些邪見、邪智慧，看似能弄到一些眼前的利益，甚至覺得自己的智慧比佛陀都高明得多，也會遮止人見到實相，讓你對智慧摸不到邊。

比丘洛桑蔣千

2025/03/13

Yellow Manjushri