身於五濁惡世，想利益家裡的父母長輩、親友、兒女們 ，但他們往往會遭遇困難，難入佛門，無暇修煉，或雖信佛，離佛法卻總是有一段距離，難以起信，為了解此難題，為其培植善根，造入佛道之因緣，令其遠離障礙，順利成就，稱念法海雷音如來名號對其迴向能發起大利益，去除其修行之前行障礙。
1. 發大信心，破修行障礙：有時候自己學了許多佛法，但到了實踐的關鍵時刻，總是發不起心力，無論是在持戒上、持誦陀羅尼與佛經、修前行、修道次第、修三主要道等法門上總是心力微弱，推諉、拖拉，加上現實環境中各種世間見解的薰染，總有藉口逃避，但自心卻又難受，因為修行總是沒有開頭，其根源關鍵還是發不起信心，功德難以增長，若有真正的信心，這些障礙就都能突破，而法海雷音如來本願中正有去除此障礙之大願。
《藥師琉璃光七佛本願功德經》云：「第一大願：願我來世得菩提時，若有眾生，生邪見家，於佛法僧不生淨信，遠離無上菩提之心，若聞我名，至心稱念，由是力故，無明邪慧，日夜消滅，於三寶所深生正信，不復退轉，乃至菩提。」此如來能令發信心力，在修行上就會越來越順，很快進入狀態。
2. 離邪見家：我國中的時候，也曾經因為父親的緣起力，在國外的教會中受洗，之前家裡也沒有任何佛教徒，華人與藏人的社會稍有不同，藏人從一出生，身邊多是佛法緣起，但世界上有許多華人，因為家庭等天然業力因素，不自覺的就會入邪見家，對業果起顛倒見，稱念法海雷音如來名號即能轉此現世緣起，離邪見家，對三寶漸生信心，內容如其第一大願所說。
3. 離惡知識與惡友：現今社會有許多惡知識，這樣的惡知識不限於宗教，包含各種詐騙，或引人去造各種殺、盜、淫、妄語、飲酒、毒品等惡業的壞朋友，若周遭有這些宗教或非宗教的惡知識，心懷不軌，思維舉止已有染汙，自身無法辨別，稱念法海雷音如來就會令你遠離此惡知識，並值遇真正的善知識。
《藥師琉璃光七佛本願功德經》云：「第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生，生在邊地，由近惡友，造眾罪業，不修善品，三寶名字，曾不經耳，命終之後，墮三惡趣，彼諸眾生，暫聞我名者，由是力故，業障消除，遇善知識，不墮惡趣，乃至菩提。」
4.遠離鬥爭：世間的生活中會有各式各樣的鬥爭，例如：被同事穿小鞋、被小團體鬥爭、被老闆欺負、兄弟姊妹之間的爭吵、婆媳不合、夫妻吵架，父母總是看孩子不順眼，甚至是因為政治因素所導致，父母喜歡國民黨，老婆喜歡民進黨，孩子喜歡民眾黨所導致的爭吵不合，甚至在外有各種仇家，此業力都能化解。
其中最嚴重的還是金剛兄弟之間的鬥爭，此業力稍有不慎，就會引人下金剛地獄，稱念法海雷音如來，自然能心生懷柔，此業即能消融。
《藥師琉璃光七佛本願功德經》云：「第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生，由先惡業，共相鬪諍，作不饒益，弓箭刀杖，互為傷損，若聞我名，至心稱念，由是力故，各起慈心，不相損害，不善之念，尚自不生，況於前人，欲斷其命，常行喜捨，乃至菩提。」
5.修行資具滿足：有些人想要修行，但會因為生計等因素，總是有擔心，總是脫不了身，稱念法海雷音如來能令修行條件滿足，在衣食財富上無有匱乏。
《藥師琉璃光七佛本願功德經》云：「第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生，衣服、飲食、臥具、醫藥，資生所須，悉皆乏少，由此因緣，生大憂苦，為求覓故，造眾惡業，若聞我名，至心稱念，由是力故，有所乏少，隨念皆得，乃至菩提。」
法海雷音如來等藥師七佛之願力，多是針對五濁惡世之眾生所設，他們早觀見眾生身處五濁惡世中所遭遇的困難，自身常難脫困，世間越是濁惡，稱念法海雷音如來與藥師七佛的名號，就越能得大利益。
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