在修行的過程中，是不是所有的緊張都是不對的？

請問法師：在修行的過程中，是不是所有的緊張都是不對的？
答：這要看修行的階段。譬如說在準備修禪定的前行時，要準備寧靜且無太多外緣干擾的環境，此時就不適合有緊張的狀態。
但對於在修三惡道苦的人，有些人會無感，甚至有盲目的自大，覺得自己沒有造什麼惡啊！我每天都有唸咒啊！為啥要懺悔？但對於過去生有很多惡業未懺淨，此生每一分鐘都有可能犯貪、嗔、癡，總是有煩惱情緒，每天都該即時懺悔，這些都是三惡趣因，但卻輕視惡報。甚至有些人有明顯的飲酒業、淫業、惡口、吵架等業力，卻絲毫不見其過患，若有犯此等過患，在業力成熟前應盡量懺淨，否則業果成熟時實難忍受，對於這樣的人，在觀想三惡趣苦與各種輪迴苦時，若一點緊張感都沒有，對業果毫無信念與感受，那反而會有大問題。
這類的人，若在現實生活中，譬如遭遇到官司要去坐牢了，若可以透過一些方式來補償，絕對如火燒眉毛般想要補救，盡量減少刑期乃至免刑，但聽到三惡趣的苦卻是無感的，好像覺得在地獄加點刑期都無所謂一樣，心裡根本覺得自己不可能落到那步田地，這就是對業果毫無起信的跡象，說穿了，這是一種非常可怕的無明障，對未來的危險毫無任何覺察力，對於這樣的人，有點緊張、急迫感，反而是救了自己，因為會想辦法懺悔，乃至透過持戒與各種修行方式，挽救自己的未來。
《地藏經》云：「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。」
比丘洛桑蔣千
2024/12/04