◆文/洛桑蔣千
(選自《理路幻鑰•小理路•白紅顏色等的建立》一書)
願意花時間學習《攝類學》，大多都是想要透過理路更全面了解佛教經典內涵的人，下面幾點是想要深入學習的人必須逐一克服的關卡， 本書《理路幻鑰•小理路》也會提供一些訓練的方式幫助你突破這些關卡，以下這些學習方法，都是三大寺進辯經場學習的僧人，應該要懂的學習技巧。
一、快速地讀懂課文，了解自他宗的互動
課文當中，其實已經隱藏了許多自他宗的承許，如果這當中自他宗在字面上已經做了哪些承許都沒讀懂，你很難繼續深入找問題。另外，這裡強調「快速」讀懂的原因在於若你要比較出前後的矛盾，你閱讀理解的速度就一定要快，不能看了下一句就忘了上一句，你才有辦法把問題比對出來，提出來辯論，因此，閱讀理路的能力及理解速度對你的學習會有很大的影響。本書中的「課文理解」單元，對課文的理解上提出了一些問答，輔助初學者讀懂自他宗交手的過程，讀者必須訓練自己理解課文的速度，閱讀時的思考能力才會提升。
另外，在課文理解中，特別提到「三輪」的原理，如果你能先熟悉「三輪」的道理，對於理解「應成論式」將會有極大的幫助，也比較能全面的觀察出自他宗應對的前因後果。
二、討論時，除了論式，還是論式
一般剛入辯經場的學僧，由於對提問的方式不熟悉，很容易馬上就將互動方式變成一般白話的互動，在沒有「有法」、「所立法」、「因相」的狀況下，整個理路討論就亂了章法，找不出問題的關鍵點，這是初學者容易犯的毛病。因此，在討論問題時，非不得已，一定要將你的問題以論式呈現，這會推動你把問題想清楚，是一個很重要的學習過程，如果你討論的方式都是一般的白話，就不容易瞄準問題關鍵，深入釐清的效果就相對的變差，你的理路思考也難以成形。如果你對基本論式都還不清楚的話，建議您先閱讀《西藏佛法辯經語言入門》與《辯經練習手冊》打點基礎。
三、不要忽略簡單的問答
一般簡單的題目，如：「理應若是顏色，被是白周遍」，或「理應顏色與白是同義」，這種題目很好回答，但是，如果要初學者馬上一連串的用論式提問，可能就要花腦筋稍微思考一下，這種基本的問題不單單是要訓練你理解基本的義理，最主要是要訓練你的理路思考，怎麼樣透過論式來分析問題，如果你明白這目的，就要盡量在這種初級問題上學會「怎麼馬上問」，否則，如果面對簡單的錯誤都無法馬上提問，要怎麼期望自己遇到稍微複雜的問題時還能及時反應？本書在每一小節都有設計一些初級練習，輔助學習者學著怎麼去問問題，也有提供參考的提問方式，學習者也可以自己設計一些題目與對手互動，多練習這些基礎題目，對初學者絕對有好無壞。
四、找疑惑，用論式來反覆熟悉你的疑惑
有一位來甘丹寺學習的在家眾，他問了我一個有趣的問題：「佛菩薩、祖師不都在書中把佛法都講的一清二楚了嗎？那還有什麼好辯的？你們在辯經場上到底是在辯什麼？」
其實學習辯經，就是要求自己能夠對法義深入的理解，佛菩薩在經典中把所有的重點都講完了，但這當中對於不同所化機所說的種種的了義不了義，不同宗義的說法，甚至是一些基本的理路，稍微追究，就會產生種種的疑惑，學習佛法不能只單純的喊口號，任何人遲早都會遇到所學的佛法是否真能說服自己的關卡，除了自己親自用心去分析、找出正確的思維方式之外，沒有人可以代替你去突破。只要有疑惑，辯經場就有它存在的價值，辯經場上精彩的地方就是這些疑惑上的追問與釋疑。
學習辯經，最有價值的就是找到「疑惑」，可以說是學習經論過程中最珍貴的寶物之一。從某個角度來看，疑惑甚至比答案還重要，因為好的答案必需要有好的疑惑來彰顯。上辯經場辯經，偶爾可能會沒學到什麼新的內容，但如果能找到一、兩個「好疑惑」，就算沒有馬上找到答案，整場辯經就值回票價，因為這一、兩個疑惑會啟發你去探索法與法之間更細微的差別及背後的理由，你在辯經場上，除了複習你已經懂的內容，更重要的是找出疑惑。疑惑是產生智慧的關鍵，它能推動你深入的理解問題，了解不易發現的事實。就像當我們深深開始疑惑我們是否是「諦實成立」的時候，輪迴的根基就開始動搖一般，它能推動你去強力的思擇、進而了解實相。相反的，如果有一堆問題，擋在你面前讓你看不到事實，但你卻嗅不出來，這也許才是最可怕的事情。
本書在每一小節當中，都會附上一些辯經場上常見而稍有難度的進階練習，當中藏著一些疑點，在學習這些問題上，還是老話一句，盡量用論式來辯，多在問題上思考，而不要只是想找標準答案。當你思維過很多次之後，問題意識會變得很高，屆時，如果你能找到答案，這個答案才是屬於你的，因為你已經非常清楚問題的矛盾點，並能夠在不看書的狀況下，隨時用論式把疑惑呈現出來，此時若你找到了答案，對你來說才更有意義。
另外，在學習攝類學這門科目時，討論時都是以經部宗的見解為前提，在學習時最好都先用經部宗的見解來討論，先把經部宗的基礎打好，在對於經部宗的基本見解有些基礎後，學習其他宗義的見解會容易一些，因為宗義之間其實也有許多共同的見解，經部宗的見解是所有宗義之中很好的基礎架構。初學者在學習時或許可以稍微提一下其他宗義的見解，但在思辨時一定要以經部宗的思想為主，特別是理路上的辯論，一下牽扯太多不同的宗義，經部宗的見解可能會學不好，也會錯過攝類學的學習重點，學習效果反而會降低。
更多《理路幻鑰•小理路•白紅顏色等的建立》內文
沒有留言:
張貼留言