修 「無常」的目的?

宗大師在《廣論》中說「念死在初、中、後都重要，應常時數數修習」，此中的「後」指什麼階段？「後」重要該如何解釋？

修心時，由於有分初、二、三次第的關係，對於初業者來說，「常執」會製造很多麻煩，此時要修的對治，就是想「此等人、事、物慢慢地會消失」，如此去修無常，「常執」 本來很猛烈，就會慢慢地減弱。

我們說「必死」與「死無定期」，在思惟「死無定期」時，可以削減本來驅使我們去想著「在往後些許年之間一定要做些什麼」的常執。但思惟「死無定期」 不是說連明天要吃飯的事情都不想了，這是傻瓜的想法。思惟「死無定期」主要是要削弱常執，有了常執之故，就會開始累積財富，扶親滅敵，種種的世間事都從這起了頭，為了要遮止這些事情，因此修無常。

修無常也不是說晚上要死了，就完全什麼都不準備好了。修無常是很即時的思惟，在常執驅使我們去做一大堆事情，想一大堆計畫，累積廣大的物質財富時，為了遮止此類之事，因此而修無常。   

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