文殊、觀音、金剛手

宗喀巴大師是文殊、觀音、金剛手這三位本尊為主的化身，念密集嘛，能獲得到文殊智慧、觀音慈悲、金剛手降魔之加持。
1在空性道理的陳述上，因為在所遮之處稍有差錯，就會掉入常、斷二邊，宗大師在了解空性後，以親身之經驗，將了解空性的角度做深度剖析，大師論述空性之細膩程度，在藏地乃是第一，稱之無愧，此乃文殊智慧之功德也。
2大師如觀音一般慈愛當時之眾生，以緣起力出生於藏地，特別針對當時廢弛紀律者發出獅子吼，向其警示若條件不具足，絕不可輕易觸碰密續之修煉，並重修當時戒律之風，此行乃觀音大悲之所引。
3行者若在修行上多有障礙，念誦密集嘛亦能得金剛手之加持，能在降伏魔障的過程中得到全面的加持。
另外，大師之行誼還有一特質，觀其一生，相較一般世人在輪迴事上多是反覆纏繞，為個人貪、嗔、我慢等情緒所綁，大師在時間上毫無浪費，在任何時刻都處於精進、取大善之狀態，擺脫世事之蹉跎，乃至極微小之耽著皆難作障。
大師對自己生命該用於何處極為敏銳，絕不拖泥帶水，因此於燃燈節閱讀大師之傳記，觀想、意念大師一生成道之過程，也會得到修習死、無常之大加持力。
密集嘛：
米咩杰位得遷尖瑞錫，
集咩堪北汪波蔣悲揚，
都繃麻呂炯杰桑威達，
崗尖客北竹尖宗喀巴，
洛桑札北霞喇受哇得。
無緣大悲寶庫觀世音，
無垢大智湧泉妙吉祥，
摧伏魔軍無餘秘密主，
雪頂智巖善巧宗喀巴，
善慧名稱足下作白啟。
དམིགས་མེད་བརྩེ་བའི་གཏེར་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
དྲི་མེད་མཁྱེན་པའི་དབང་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས།།
འདུད་དཔུང་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་གསང་བའི་བདག །
གངས་ཅན་མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་ཙོང་ཁ་པ།།
བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།
比丘洛桑蔣千
2024/12/25

在修行的過程中，是不是所有的緊張都是不對的？

請問法師：在修行的過程中，是不是所有的緊張都是不對的？
答：這要看修行的階段。譬如說在準備修禪定的前行時，要準備寧靜且無太多外緣干擾的環境，此時就不適合有緊張的狀態。
但對於在修三惡道苦的人，有些人會無感，甚至有盲目的自大，覺得自己沒有造什麼惡啊！我每天都有唸咒啊！為啥要懺悔？但對於過去生有很多惡業未懺淨，此生每一分鐘都有可能犯貪、嗔、癡，總是有煩惱情緒，每天都該即時懺悔，這些都是三惡趣因，但卻輕視惡報。甚至有些人有明顯的飲酒業、淫業、惡口、吵架等業力，卻絲毫不見其過患，若有犯此等過患，在業力成熟前應盡量懺淨，否則業果成熟時實難忍受，對於這樣的人，在觀想三惡趣苦與各種輪迴苦時，若一點緊張感都沒有，對業果毫無信念與感受，那反而會有大問題。
這類的人，若在現實生活中，譬如遭遇到官司要去坐牢了，若可以透過一些方式來補償，絕對如火燒眉毛般想要補救，盡量減少刑期乃至免刑，但聽到三惡趣的苦卻是無感的，好像覺得在地獄加點刑期都無所謂一樣，心裡根本覺得自己不可能落到那步田地，這就是對業果毫無起信的跡象，說穿了，這是一種非常可怕的無明障，對未來的危險毫無任何覺察力，對於這樣的人，有點緊張、急迫感，反而是救了自己，因為會想辦法懺悔，乃至透過持戒與各種修行方式，挽救自己的未來。
《地藏經》云：「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。」
比丘洛桑蔣千
2024/12/04