法獅子(恰巴却己僧格) (1109~1169)設計了攝類學的學習方式,就是為了使難以理解的《釋量論》更容易趨入,透過辯經、討論,許多《量論》當中的深意變的更為清晰。
有些人說辯經及學習攝類學的方式只是給藏人學的,因為藏人比較難調伏,漢人不需要學這一套,這完全是一種偏見所造成的,也有謗法之疑。這樣說的人完全無法理解當初法獅子如此設計的深意。藏文中辯經時所用的應成、正因相等論式完全與梵文量學論典中的陳述並無二致,由於後代眾生根器較鈍,藏地的論疏對量論的細節做了深入的探討與辨析,使量論的內容更容易理解,大大地降低了學習量論的難度。
法獅子設計的這套攝類學與辯經的學習方式,開啟了深入學習《量論》的大門,藏地的薩迦班智達貢嘎給參、以及之後的宗喀巴大師、賈曹傑、克主傑、僧成大師等等,無一不都是以這套方式學習了《量論》,並留下了許多重要著作,使有後代有緣者能一窺《量論》的面貌。也因此,法獅子對學習《量論》者有極大的恩德。
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