◆文/洛桑蔣千
(選自《理路幻鑰•小理路•白紅顏色等的建立》一書)
《攝類學》當中，有許多量論中的基本概念，這些概念，其實都是很重要的「思擇」原料，在五部大論與大部頭的經論中，許多思考都還是要回到這些零件上，這些原料會讓你產生更多面向的思考與重要的疑惑。
有些人沒有先深入攝類學，聽到五部大論當中牽涉到基礎概念的陳述時，沒學過攝類學不用講，就算學過攝類學，如果只是表面上膚淺的帶過，要你馬上回憶，大都想不起細節，那在你內心大概都很難有個準確的概念，若又牽扯到不同宗義的差異，或外道的說法，又將更為複雜，遇到這些問題，多數人都是走馬看花，思惟就無法突破，遇到難題大概都只能帶過。
大論當中的論述，懂辯經的人就有辦法將之分析拆解，透過論式來討論、釐清，這些拆解往往都仰賴於基礎理路與攝類學的學習。若缺少基礎概念，又不懂如何將問題轉化成論式，就無法如庖丁解牛般更具體的抓到典籍中許多陳述的個別用意，也無法生起有價值得疑惑，更罔談有進一步的釐清，導致學習效果大打折扣，這都是沒有學好攝類學造成的。
大部頭經典的寫法，大都把學習者設定為有相當的理路概念者，扎實學好《攝類學》只不過是基本要求。這些典籍也不可能把這些基本細節再重複論述，否則一本書可能永遠寫不完，篇幅也會過長。而若有講法者教授這些大論，往往也只著重於要點，將所有的問題再一個一個深入剖析的機會很少。再者，講法者稍微解釋艱難的教理，若又牽涉到理路，沒有《攝類學》背景的人可能就會鴨子聽雷，這樣的學習，理解永遠只能浮在表面。
如果要深入學習，一開始依次地把基礎學起來，學習的視野將不可同日而語，否則到頭來還是要將這些基礎部分補齊，每每牽扯到基礎概念時要一再花許多時間重複解釋，進度很難往下走，到頭來只是事倍功半。
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