請問法師，我們在工作等各種場合，有時後會遇到很會算計的人，事事錙銖必較，搞各種小手段，遇到這種狀況，我們該怎麼思維？能不能提供一個方向？
我們看過去佛陀過去累世各種布施，以皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，就為了求一句偈頌，一句智慧的法語，為後世我的我們準備了如此多的智慧，我們目前雖然還做不到如此的境界，但至少我們要大氣一點，不以追求蠅頭小利為樂，應看佛果位這種大利益之事，也要懂得追求智慧。
我們遇到此類之事雖需要技巧應對，適當的維護自己的權益，自己不造惡，有辦法時也不讓人造惡，但有時候沒法圓滿，其中必有過去業力的牽扯。可把這些事當作增長智慧的機會，變廢為寶。
有時候透過觀察，若知道自己是遇上了過去的業力，本來覺得無所謂的事，因為對方的態度，自己對蠅頭小利也開始計較，因而難受，此時讓我們難受的根本不是外境，而是自己捨不出去。
這時候就要憶念一下釋迦牟尼佛的捨與布施的功德，能捨與布施能大大增長善根，並且在未來調伏眾生時更有堪能力，佛陀在《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》說道：「復有四法。增長善根。何者為四。一者持戒。二者多聞。三者布施。四者出家。是名為四。」
捨與布施為什麼能增長善根，因為布施出去的不只是財物、資具，布施出去的更是對我所的執著，對我的財物、資具、親屬等的執著，對我的執著，因此有時候察覺到是遇到這類的困境時，要多想想主動捨、主動布施，這樣捨能大大增長善根的殊勝功德，若能透過智慧跨過這關，又是把過去一筆消不了的業趁此消掉了，又能增長善根，內心會很舒暢。
若又是學大乘者，也可想想若在這個機會下能捨，也能大大增長未來度化眾生的堪能力，《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》云：「善男子。復有四法。善化眾生。何等為四。一者常求利安眾生。二者自捨己樂。三者和柔忍辱。四者能除高慢。是名為四。」這些度化眾生的資糧都不是那麼容易累積的，用智慧的角度的去看，這何嘗不是一個契機。
煩惱、憂愁、過度計較，對事情一點利益都沒有，要豁達、樂觀、通透。
人生有個很大的目的，就是要追求智慧，增長智慧，不管在逆境順境，若都能增長智慧，處於智慧的狀態，內心都會開心，追求其他的事情就不是如此，常會患得患失。
追求智慧永無止境，這樣去做，路會越走越寬闊的。
比丘洛桑蔣千
2025/02/11
Yamataka
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