認知與認知之間的「攝持」該怎麼理解？

 

請問法師，菩提心和空正見這種認知與認知之間的「攝持」該怎麼理解？

這種認知與認知彼此之攝持可作如是理解：就是「一認知可令另一認知的能力更加增上」之義，若空正見攝持了菩提心，那空正見就能令菩提心更增上，更有力量，而菩提心亦能增上空正見，此二是相輔相成的。

當然，善心與心所彼此之間會如此攝持，惡心與心所也不例外，例如有人瞋恚強大，又很傲慢，那此二者也會互相攝持，瞋恚令傲慢增長，傲慢又令瞋恚增上，因此有些人在生氣時又會更加傲慢，傲慢時又會更加生氣，有的人在吝嗇時又更加貪婪，貪婪時又更加吝嗇。

惡心所能互相增強彼此造惡的力量，很多惡心所都會如此拉幫結派，善心所也是，可在生活中觀察到這些現象。

當我們觀察到這一現象時，會得到一個啟發：當我們察覺到我執無明會攝持一切其它的煩惱，因為煩惱是基於誤以為「在身心中有個真實的我」的幻覺所引發的，這樣的無明能令其它煩惱都增強，增長貪、嗔、我慢，使人痛苦，難以解脫。

如果在修行時能直搗黃龍修「無我」，去察覺這樣的我不存在，在現實的身心、五蘊中都找不著，原來是空的，如此去修空性，就能同時降低所有煩惱的力量。

比丘洛桑蔣千

2025/02/05