南無龍尊王佛名號共修：【滅諸熱惱得清涼，救度龍族速成佛】
佛陀在諸多經典中教叱善法龍王們護持佛法，其中著名的有八大龍王，《妙法蓮華經》云：「在有八龍王——難陀龍王、跋難陀龍王、娑伽羅龍王、和脩吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、摩那斯龍王、優鉢羅龍王等，各與若干百千眷屬俱。」
在天龍八部中，龍族是負責興雲佈雨的一個族群，當人間福報具足時，龍就會使人間風調雨順，為人間的作物降下甘霖，使人們獲得幸福。
一、諸大法行龍王護法功德：
龍族之中，法行龍王能令人間五穀成熟，豐樂安隱，他們不但護持善法、教法，也會主動護持人間，人間若多造善，此等龍王即有大能力來保護人間。
《正法念處經》：「諸法行龍王，其名曰七頭龍王、象面龍王、婆修吉龍王、德叉迦龍王、跋陀羅龍王、盧醯多龍王、鉢摩梯龍王、雲鬘龍王、阿跋多龍王、一切道龍王、鉢婆呵龍王，如是等福德諸龍，隨順法行，以善心故依時降雨，令諸世間五穀成熟，豐樂安隱不降災雹；信佛法僧，隨順法行，護佛舍利。如是龍王，無熱沙苦，受第一樂。」
「於四天下降澍甘雨，謂閻浮提、瞿陀尼、弗婆提、欝單越。若人順法，孝養父母，供養沙門及婆羅門，修行正法，令法行龍王增長大力。以法勝故，降微細雨，五穀熟成色香味具，無諸災害，果實繁茂，眾花妙色，日月晶光，威德明淨，福德龍王不放毒風。」
「龍王滿中，有二種龍王：一者法行；二者非法行。一護世界；二壞世間。」
二、佛經中說龍族的業報、苦痛：
在龍族當中有著不同的族群，非法行龍王與其眷屬，常受熱沙雨之大苦惱，熱沙雨會直接降在他們頭上，痛如火燒，得大苦惱，其宮殿、眷屬最後都會一起被熱火燒盡，這些果報，都是因為過去以瞋恚心，焚燒僧房、聚落城邑所引發的惡果。
《正法念處經》：「復次，比丘知業果報，觀龍世界雨熱沙苦，以何業因而受斯報？即以聞慧知：此眾生於人中時，愚癡之人以瞋恚心，焚燒僧房、聚落城邑。如是惡人，身壞命終墮於地獄受無量苦。從地獄出，生於龍中，以前世時以火燒人村落僧房，以是因緣受畜生身，熱沙所燒。」
龍族之中，也有不受熱沙之苦者，乃是因為過去生受諸外道世間邪戒，行於布施而不清淨，因為瞋恚心而生龍中。
《正法念處經》：「復次，比丘觀龍世間，以何業故生於彼處？以何緣故，不為熱沙之所燒害？即以聞慧知：此眾生於前世時，受諸外道世間邪戒，行於布施而不清淨——如上所說七種不淨，以瞋恚心，願生龍中。是人身壞命終之後，墮戲樂城，受龍王身。生彼城已，瞋恚心薄，憶念福德，隨順法行。如是龍王，其身不受熱沙之苦。」
另外，一般的龍大都避不了三種苦，一、熱沙雨身，二、行欲時熱風吹身，現為蛇身，三、金翅鳥王令恐怖而食之。
《正法念處經》：「天下諸餘龍王，過阿耨達龍王，餘龍王，燒炙燋革，燋革已燒膚，燒膚已燒筋，燒筋已燒骨，燒骨已燒髓，燒炙甚毒痛，過阿耨達龍王，餘龍王皆見熱，阿耨達龍王獨不熱，是故名為阿耨達，是為第一事。」
「復次，天下，過阿耨達龍王，餘龍王，起婬欲事相向時，熱風來吹其身，燋龍身，即失無顏色得蛇身，便恐不喜。天下諸所龍王，過阿耨達，諸龍王得熱，阿耨達龍王獨無熱，是故名為阿耨達，是為二事。」
「復次，天下諸龍王，過阿耨達龍王，餘龍王，諸金翅鳥王，悉入其宮，悉恐怖取食之。若金翅鳥自念言：『欲入阿耨達龍王宮。』適念是，便自無央數災變及其身，過阿耨達龍王，天下餘龍王，皆見是毒熱，阿耨達龍王，獨不見熱，是故名阿耨達，是為三事。以三事故，名為阿耨達龍王。」
三、稱念龍尊王佛名號得大智慧：
龍尊王佛是一尊古佛，也是文殊菩薩以圓滿成佛大福報的究竟相貌來度化眾生的一尊佛，念此佛名，能獲得各種文殊在智慧方面不共的大加持，獲得大智慧。
《佛說首楞嚴三昧經》：爾時長老摩訶迦葉白佛言：「世尊！我謂文殊師利法王子！曾於先世已作佛事，現坐道場，轉於法輪，示諸眾生入大滅度。」佛言：「如是！如是！如汝所說。迦葉！過去久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫，爾時有佛，號龍種上如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」
「於此世界南方過於千佛國土，國名平等，無有山河、沙礫、瓦石、丘陵、堆阜，地平如掌，生柔軟草，如迦陵伽。龍種上佛於彼世界，得阿耨多羅三藐三菩提，初轉法輪，教化成就七十億數諸菩薩眾，八十億人成阿羅漢，九萬六千人住辟支佛因緣法中，其後續有無量聲聞僧。迦葉！龍種上佛壽命四百四十萬歲，度天人已，入於涅槃，散身舍利，流布天下，起三十六億塔，眾生供養。其佛滅後，法住十萬歲。」
「龍種上佛臨欲涅槃，與智明菩薩授記莂言：『此智明菩薩！次於我後，當得阿耨多羅三藐三菩提，亦號智明。』迦葉！汝謂爾時平等世界龍種上佛，豈異人乎？勿生此疑。所以者何？即文殊師利法王子是。迦葉！汝今且觀首楞嚴三昧勢力，諸大菩薩以是力故，示現入胎、初生、出家、詣菩提樹、坐於道場、轉妙法輪、入般涅槃、分布舍利，而亦不捨菩薩之法，於般涅槃，不畢竟滅。」
四、稱念龍尊王佛名號，淨除惡業：
龍尊王佛為三十五佛之一，稱念其名號，能消千劫之罪。
宗喀巴大師在閉關期間集資淨障，清晰觀想三十五佛的身像而大懺悔，就是依著《三十五佛懺悔文》所觀想，經文出自於《大寶積經優波離會》。
不僅如此，龍尊王佛亦是許多大懺悔經文的主尊，例如《禮五十三佛洪名寶懺》、《八十八佛大懺悔文》，因此，稱念龍尊王佛，隨自誠心一邊觀想其身像而生大懺悔心，都能消極大惡業。
五、利樂龍族的大法門：稱念龍尊王佛名號回向給龍族
若我們稱念龍尊王佛之名號迴向給一切龍族，令他們解脫龍身的業障，解脫惡趣、成就佛果，不僅龍族得大利益，我們自身亦得解脫。
一些惡龍若得度脫，他們所製造的地震、颱風、氣象災害、大旱、寒潮等等非時節氣亦得緩解，人間能得風調雨順。
龍尊王佛曾說：
1.若有人遭遇諸龍之傷害，稱其名號即得度脫。
2.龍族聞此佛名，不管是遭遇災難或病痛，亦得解脫。
3.勸人他人持此佛名者，能投生於此佛國，乃至菩提。
《稱揚諸佛功德經》云：「復次舍利弗。東方去此火光世界。度十八佛剎。有世界名曰正覺。其國有佛。號龍自在王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾佑度人無量。」
「其有得聞龍自在王如來名者。盡心信樂持諷誦者。若使郡縣村落之中雨雹霜時。以右膝著地叉手作禮。而作是言。龍自在王如來本行菩薩道時。無數諸龍於厄難中悉度脫之。由此功德自致成佛。作是誓言。若我剎中及諸佛土。若我在世般泥洹後。若有諸龍雷電雹霜恐怖眾生。以龍自在王如來威神功德智力。至誠誓願口作是言。頭面作禮疾得度脫。」
「當知舍利弗。如是厄難疾得解脫。唯除宿罪不能得免。一切諸龍若在厄難聞此佛名。於眾厄中疾得解脫。其有執持斯佛名者。復勸他人令使誦持增益功德。必當得往生此佛國。求最正覺。立不退轉。疾成不久。」
六、治癒憂鬱症、皮膚病：
人間有些人因自身的罪業，某些惡龍能藉此罪業引發其之憂鬱症與皮膚病等各種疾病，此等龍族所引發的疾病，透過修龍尊王佛的大功德力迴向給龍族，龍族一旦收到了這份迴向，其心自然調柔，傷害自然減少，人類自己也會得到安樂。
若要全面性的修煉佛法，每個眾生都是我們該照顧的，包含龍族，不應闕漏，要關心這些眾生的苦，對其修煉悲心。
七、救護龍族，得大財富：
在天龍八部中，有許多藥叉具有大財富，龍族亦是如此，他們有許多珍寶，甚至有許多如意寶珠，利益龍族，在自己的財富上也必會有所增上。
《正法念處經》：「法行龍王所住之城，七寶城郭、七寶色光，諸池水中優波羅花、眾花具足，酥陀味食，常受快樂，香鬘瓔珞、末香塗香莊嚴其身，神通憶念隨意皆得。」
文殊菩薩與龍族的關係是非常緊密的，文殊菩薩也一直在龍宮中度化廣大龍族，度生無量，《妙法蓮華經》云：
智積菩薩問文殊師利：「仁往龍宮，所化眾生，其數幾何？」
文殊師利言：「其數無量，不可稱計，非口所宣，非心所測，且待須臾，自當有證。」所言未竟，無數菩薩坐寶蓮華，從海踊出，詣靈鷲山，住在虛空。此諸菩薩，皆是文殊師利之所化度，具菩薩行，皆共論說六波羅蜜。本聲聞人，在虛空中說聲聞行，今皆修行大乘空義。文殊師利謂智積曰：「於海教化，其事如是。」
由此可知，龍族當中有許多大菩薩，在《妙法蓮華經》也曾提到八歲龍女示現迅即成佛，龍樹菩薩到龍宮中得到了許多龍族大德的幫助，在龍宮大開眼界，並取出許多大乘佛經，全世界的修行人在無形之中獲得了很多龍族的恩惠，我們對這些龍族的大德菩薩們應當尊重、讚嘆、隨喜。
另外，我們對輪迴中眾生有個全面的體認，人也會變龍，龍也會變人，是一直在流動的，人間有惡人，龍世界亦如是，善與不善之間在於取捨，人是這樣，龍也是這樣。
一般在輪迴中的人與龍的善惡思想都是流動的，惡人、惡龍皆要受苦，看到惡龍受苦，亦當心懷悲憫，我們生於五濁惡世，造惡之人自然多，我們很容易對他們失去悲憫，一旦陷入對這些惡人的嗔恨，我們也不能說我們懂得造善，應懂得用寬容與悲憫的方式來看待他們。
這並不代表我們不分是非，但要對整個世界有個理解，有的善人也會造惡，逐漸下墮，有的惡人也會逐漸改惡向善，我們應該對眾生流轉輪迴整體性的狀態有個寬容，他們也是被業風吹得不由自主。
我們應令善者堅固造善，不善者令其改惡向善，就像我們無始劫以來也曾造大罪業，佛菩薩們也總是耐心的等待我們善根成熟，其間時時給予關注與鼓勵，乃至今日能得暇滿人身，向善學佛。
學習佛法，應該要對一切眾生都有個救護想，不捨棄任何一位有情，要用善來引導他們。我們內心越是清淨、慈愛，在未來佛法的路上肯定也會得到佛菩薩的加持，也會遇到許多大善知識願意時時拉我們一把。
我們如果覺得這些惡人、惡龍如此造惡，導致我也要受其牽連，因此，對他們有大捨棄感，這樣也不是在造善。如是，未來我們在成長的路上，也有可能因為緣起力而被捨棄，要善用緣起來修煉佛法，轉惡緣為菩提。
南無龍尊王佛！
南無龍尊王佛！
南無龍尊王佛！
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