無我如夢的修煉

【無我如夢的修煉】

一般人看到「吉」這個字，可能會覺得這個字是諦實存在的，實實在在的，大家看這個字，顯現的樣子應該都是一個模樣，就是「吉祥」的吉 。

但對於一個不懂中文的南傳或藏傳佛教徒，看到這個字，心裡不會想到吉祥的「吉」，可能會覺得這是佛塔的意象；對於不懂中文的建築師，他可能會覺得這是一種建築的架構；而對於一、兩歲的小孩，他可能就看到很多一橫、一豎拼湊起來的塗鴉。

如果「吉」是諦實存在的，大家看到的樣子會都是一樣的，但你會發現並非如此，大家所看到的，都只是自己的認知投射出來的罷了，僅此而已。

你所看到的吉祥的「吉」，在這一橫、一豎當中是找不到實體的，而你對自我認知的那個「我」，在你的皮膚、脂肪、器官、骨骼、思想中，也沒有任何實體。

你會發現，你所認知的那個「我」，就像你所看到的吉祥的「吉」一樣，完全都是自己的投射。

你會發現別人對你的那個「我」，也會有各種解讀，因此有人說你好、優秀，也有人說你壞、下劣，對你有不同的評價與情緒，這也全都只是眾生不同的施設而已。

就像有些人看到的是佛塔、建築與塗鴉，也都眾生各自認知的投射，他們很可能會覺得你看到是吉祥的「吉」而感到訝異。

當你首先察覺大家對所有人、事都有自己的投射時，你會了解過去為何在同一個情境上，有些人的感受與立場居然完全和你相反，此時的自己就不會再像以前一樣過於訝異，或是因不理解而有情緒。

有的人會覺得「我」長的特別好，但從天人的角度來看，可能又會顯現成一副臭不可聞的醜模樣，你看到的和天人看到的，就好像佛塔和塗鴉一般，完全都是各自的分別所施設出來的。

這就像佛陀的弟弟難陀一般，他的妻子孫陀利在人間算是大美女了，他當時執著妻子的美色不肯出家，佛陀帶他親自去觀看忉利天的諸多天女，他再想到孫陀利時，覺得跟瞎獼猴沒兩樣。

就算對難陀自己而言，他在同一個人身上也會有「極美、極醜」兩個極端、矛盾的投射。

《雜寶藏經卷第八》云：佛語難陀：「汝婦端政，何如天女？」難陀答言：「比彼天女，如瞎獼猴比於我婦。」

因此，這一切僅都是我和眾生的分別施設，僅是各自的想像而已，在本質上，沒有一個真實的美醜、好壞、是非對錯的「我」，當你察覺到這一點時，你過去用力執取美醜、好壞、對錯的疼痛、緊繃感也會消失。

當你在這點獲得理解時，你會發現從自己認知投射的角度來看，這所有的現象跟自己作夢其實沒有兩樣，百分之一百都是自己分別施設出來的，境上沒有實體。

當你能掌握到自己內心所有的顯現，在投射上跟夢是同一性質時，要努力去培養這種覺知，你的情緒會越來越平穩，就像夢裡發生什麼驚喜或糟糕的事情時，不會落於自心執取的極端，貪著、恐懼的波動會大大降低。

當你察覺到自己與眾生內心的投射皆「如夢」時，有人批判「吉」看起來很醜，甚至有人怒罵「吉」看起來很不吉祥，你也不會起什麼煩惱想辯駁；當有人對「我」有各種讚賞或貶損的評價時，你也不會有各種高低起伏的情緒，因為這都是自己與眾生心中不同的投射罷了，並沒有一個實體是吉祥或不吉祥的「吉」，真實好壞的「我」也並不存在，都沒有實體，是平等的。

當這種如夢的覺知越來越強大時，所有煩惱情緒都會逐漸式微，你會越來越無懼，也會知道什麼是真正的勇氣。

讓這種覺知放鬆地融入自己的生活，在行住坐臥時，都能串習沒有真實的我與如夢的覺知。

比丘洛桑蔣千

2025/03/21

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